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摘要：
本文以美國NBA籃球隊隊標設計為視點，發(fā)掘符號的二重性格，然后通過對比西方和中國體育運動標志設計中動物符號的應用狀況，深刻剖析動物符號的象征語言。
美國NBA籃球隊一直是社會各界人士樂樂津道的話題，然而提到NBA可能很多人只是關心球隊的賽績新聞，又有多少人真正關注NBA籃球隊隊標設計呢！據(jù)有關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，NBA 三十支球隊中約二分之一球隊的隊標是以動物符號為主設計元素的，例如公牛隊、活塞隊、黃蜂隊、森林狼隊、雄鹿隊、鷹隊隊、灰熊隊等等。德國哲學家卡西爾在他的符號哲學中將人定義為“符號的動物”，人類與動物自古以來就有著深刻的歷史淵源，人類是由猿進化而來，世界各個民族宗教都有自己的動物圖騰，動物與人在某些品質(zhì)方面有著驚人的相似性，有些動物在歷史演變發(fā)展長河中已經(jīng)具有一定象征意義。
動物符號僅僅是符號學研究的一個小小領域，猶如浩瀚大海中一滴水。瑞士語言學家索緒爾指出符號是能指和所指結(jié)合的產(chǎn)物，它應具有表現(xiàn)層面，這一層面表現(xiàn)出它可感的一面，稱為“符號表現(xiàn)”，也稱為“符號形式”；它還應具有抽象的內(nèi)容層面，這一層面是抽象、不可感的、稱為“符號內(nèi)容”，而比較統(tǒng)一的術(shù)語則稱為所指。索緒爾從語言學角度啟發(fā)了符號兩重性格的想法，何謂符號兩重性？同一個動物符號出現(xiàn)在不同的上下文脈絡時，會出現(xiàn)大相徑庭的性質(zhì)，或稱之為性格。符號的二重性格必須在不同的上下文脈絡中才能體現(xiàn)，它所指稱的實際上是兩個不同的東西：作為概念的符號和作為表象的符號。符號的兩重性格，實際上反映的是人對物的認知態(tài)度與情感態(tài)度的區(qū)別。持認知態(tài)度，其觀在物，其得也在物；持情感態(tài)度，其觀在物，其得卻在我。朱光潛先生的《文藝心理學》有一段話分析三種態(tài)度：“同一棵梅花，可以引起科學、實用、美感三種截然不同的態(tài)度�！迸eNBA球隊隊標中動物符號為例，NBA黃蜂隊隊標上的黃蜂符號如果把它和其它事物一刀截斷，把它的聯(lián)想與象征含義一并忘去，那它只剩下一個孤立絕緣的形式存在，成為一個赤裸裸的概念符號；反之，如果賦予黃蜂符號一定的主觀情感，使它具有一定的象征意義和文化內(nèi)涵，它會轉(zhuǎn)化為外物的表象，成為表象符號。然而，在中西方文化中同一符號可能會具有天壤之別的象征意義，NBA黃蜂隊以黃蜂命名，以黃蜂圖案作為隊標，不僅因為黃蜂具有快速靈敏的特征和籃球運動的性質(zhì)有一定相似性，而且黃蜂在夏洛特人民心目中也是美好的象征，具有深刻的文化內(nèi)涵。相傳在南北戰(zhàn)爭期間，夏洛特附近的黃蜂群幫助駐扎在當?shù)氐哪宪姶蚺芰吮避�。從那時開始，黃蜂就被視作夏洛特的庇護神。黃蜂在中國人眼里只是普通的昆蟲，甚至給人令人厭惡的感覺，中國籃球隊也不會以它作為隊標。
從古至今，動物一直都是所有文化群體中最直接、最有力、最重要的象征源泉。從古代傳統(tǒng)裝飾紋樣到現(xiàn)代標志設計都隱含著動物符號的縮影，動物符號的象征意義也體現(xiàn)了一定文化內(nèi)涵，舉現(xiàn)代體育運動標志為例：
狼—意大利皮亞琴查俱樂部標志(圖一)：
該標志選用意大利人民信仰的狼的形象和俱樂部英文字母作為設計元素，紅色的運用象征球員們熱情奔放的性格。標志的文化內(nèi)涵深刻，狼是西方許多地區(qū)的圖騰，狼總是手舞足蹈，領導眾神靈。
鷹—德國法蘭克福俱樂部標志(圖二)：
該標志選取圓形作為外形，其中鑲嵌著一只白色老鷹。鷹象征著球隊勇猛、熱情的奮斗精神。德國的國徽和民族信仰是鷹，從古時候起，鷹就是勝利的標志，羅馬人認為鷹是“朱庇特之鳥”。雙翼伸展的白頭鷹則是美國國家的象征。
中華文化源遠流長，博大精深，符號文化豐富深邃，自成系統(tǒng)。當我們馳騁于古代文明的世界中，便會發(fā)現(xiàn)上古神話傳說中的人物盤古氏，三皇五帝都與龍有密切關系，中國民族充滿周折的歷史，競相爭妍的文明，給我們留下了整理不清的神話。這些詭異的傳說，其中一部分如龍等經(jīng)過歷史學家加工，再搬入儒、道的理想國，最終成為中華民族的象征。
出處：視覺同盟
責任編輯：moby
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