前提A：我并非是要期望用"平衡"一詞來解釋或定義所有的審美問題，只是就"平衡"這一概念闡述我個人對于"設(shè)計審美"的一些認(rèn)識，它沒有權(quán)威性，也不具備指導(dǎo)意義，純屬學(xué)術(shù)交流，別無它意，請勿對號入座。
前提B：這里的審美僅僅止于在"設(shè)計"這一領(lǐng)域里的探討，請勿將其理解成一種廣義的"美"，否則，討論將毫無意義。
關(guān)鍵語：
* 美是很主觀的東西，觀察的立場會影響到對它的評價。
* 視覺的"極致美"是令人敬畏的，它是珍貴而且稀有的，從某種程度上來說，越美的東西其商用價值越高，反之，如果需要得到更美的東西，則需要以更多的付出來交換——包換金錢！當(dāng)然，可能我說的是更多的是一種"美觀"吧。
設(shè)計的審美并不純粹、也無法純粹，需要兼顧多方，在客觀立場與個人喜好之間，我們搖擺不定。在平面設(shè)計的概念上，有一條早已存在的鴻溝——商業(yè)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計，由于兩者都有各自成熟的價值體系和表達語境，因此在審美趣味上已經(jīng)不可能再將兩者進行并置欣賞，或用同一價值標(biāo)準(zhǔn)進行評判。某種程度上來說，平面設(shè)計所包含的兩個貌合神離的孿生兄弟早已水為不容，根本上來說，這兩者除了使用同樣的"視覺語言"來實現(xiàn)設(shè)計意圖外，其它地方?jīng)]有什么共通點，沒有共同的表達語境，沒有共通的設(shè)計出發(fā)點和目標(biāo)，沒有共通的價值標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)設(shè)計很主觀，它更像繪畫的工業(yè)化、數(shù)碼化、技術(shù)化變種，與繪畫倒是有很多情投意合之處，商業(yè)設(shè)計則更象營銷工具的一種特殊表達形式。
那么，是否可以把商業(yè)作品天生就已包含的"商業(yè)目的"和"表達語境"的屬性盡數(shù)剝離而單獨對其形式美進行評判呢？
答案是否定的。就如同一件藝術(shù)作品，當(dāng)我們把作品背后的觀念、意味盡數(shù)剝離后，面對的只是一件沒有靈魂的軀殼，這種情形下談及"溝通"和"影響"是毫無意義的。我不相信一個不知道梵高是誰的人家里掛著一幅《向日葵》能對他產(chǎn)生多大"藝術(shù)"震憾力，藝術(shù)脫離其表達語境和展現(xiàn)氛圍時，其力量是值得懷疑的。
商業(yè)設(shè)計同樣有它特定的表達語境，它希望傳播對象產(chǎn)生具體的行為以回應(yīng)其表達的目的，它只在特定的時間，特定的地點向特定的人傳達特定的信息，聽起來，這更象一個計劃，的確，商業(yè)設(shè)計就是一個營銷計劃。那么，做為商業(yè)設(shè)計師，我們是否需要對它進行一種價值取向的探索、讓我們重回已慢慢遠離、漸漸模糊的審美航標(biāo)？為何總要把商業(yè)設(shè)計委身于"藝術(shù)"與"商業(yè)"結(jié)合地帶的尷尬境地？當(dāng)我們面臨的客觀事實和理想境地似乎永遠都不可能重疊時，"美"這個廣義概念是否真的可以用來作為丈量商業(yè)設(shè)計的唯一或者說最重要的標(biāo)準(zhǔn)？它能否更加"確切"和"客觀"，凡此種種問題，都是我?guī)锥葓猿�，幾度過迷惑，幾度反思的原因。
這里，我想先說明我對于"美"的一個觀點（不是對其下定義，只是另一個角度探討），我個人認(rèn)為真正的視覺"美"是令人敬畏的，它是珍貴和稀有的，當(dāng)我們說某個作品"很美"時，它所代表的是"極致"的，很難超越的，它令我們產(chǎn)生膜拜感，它暗示這是特例，不是常態(tài) ，同時，美的概念很寬泛，可能有人認(rèn)為血腥是種美，可我本人卻很反感，這說明的問題就是我們沒有辦法從主觀上來說探討"美"的標(biāo)準(zhǔn)，這種主觀的個人偏好很大程度上影響了我們的審美立場，無法真正意義上促進彼此的交流學(xué)習(xí)，這時候，我覺得需要建立一種共通的東西，便于我們在同樣的設(shè)計語境下的交流、創(chuàng)作、思考。
我認(rèn)為，設(shè)計的美是一種經(jīng)過各種手段平衡之后的美觀，更確切地說，是形式和意圖在多方醞釀、平衡、取舍之后產(chǎn)生的。為了更好地說明我的意思，我做了一張平衡圖：
如上圖，當(dāng)三者的關(guān)系趨于穩(wěn)定時，設(shè)計的平衡之美才能呈現(xiàn)出來，我所說的平衡之美不是"美觀"的外觀形式，而是"美滿"的內(nèi)部因果關(guān)系。需要注意的是，這種平衡結(jié)構(gòu)之下，其設(shè)計成果并非由設(shè)計師來完全控制，它受策略的指引、受內(nèi)容的影響、受目標(biāo)的限制，這種復(fù)雜關(guān)系整體構(gòu)成設(shè)計的表達語境，在這里，設(shè)計是受限的！在這樣的表達語境下，設(shè)計能否具有視覺突破性，表達是否極致是看"目標(biāo)"是否提出需要，而不是"我"此時是否有"表達欲望"與"表達能力"，在中國，設(shè)計師受到的視覺熏陶大多來自"大師"或"設(shè)計作品集"，我們在生活中不能感受到太多的設(shè)計，在中國，要看到好的設(shè)計是需要付出金錢的，買書要錢，看展覽要錢，聽講座要錢，參個賽也要錢，去參加交流會議也要錢，看到那些令人眼饞的設(shè)計商品，連價格都不敢問，因為我們知道它的標(biāo)簽上打的是"進口"兩個字。在中國，設(shè)計很昂貴，很貴族化，它不是老百姓生活中的東西，是形而上的。這些情形，使我們在無形中對設(shè)計形成了一種純視覺、純美學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為評定所有設(shè)計作品的唯一專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，包括各種設(shè)計大賽、展覽等專業(yè)活動，竟然不約而同地使用這一并不合理的方法來挑選獲獎作品。商業(yè)設(shè)計在中國是沒有名份的，往往人們把它劃為廣告的一個分支，甚至有正規(guī)院校將其劃到"電腦美術(shù)"去！因而，我們會發(fā)現(xiàn)一些奇怪的現(xiàn)象，每年的大賽獲獎?wù)呖偸悄敲磶讉�人，偌大一個中國的設(shè)計界，變成一小部分人自娛自樂的活動圈，缺乏年輕設(shè)計師的整體參與，也無法調(diào)動社會的整體關(guān)注，更談不上提升全民審美意識，因為我們的設(shè)計根本就與他們無關(guān)嘛。
在商業(yè)設(shè)計的平衡關(guān)系中，"我"是做為"第三方"出現(xiàn)的，項目委托者采購的并非我的"設(shè)計"，而是我的"設(shè)計所解決的問題"，價值僅在于此！如果某個項目需要很藝術(shù)地去解決，那也只能說明它很"像"藝術(shù)，但它并非真的"藝術(shù)"，它只是因為目標(biāo)需要，我們用"設(shè)計手段"對它進行平衡而已。對于那些并不需要很藝術(shù)地去解決的項目，我們需要做的只是用與之平衡的手段去表達。所以，讓"形式"與"意圖"在同一高度上平衡，才是最美滿的設(shè)計，我們不應(yīng)該過多批評那些設(shè)計在視覺上沒有達到極致的作品，也不必頌揚那些看起來很漂亮的設(shè)計，如果真的深入背后，我們才能發(fā)現(xiàn)好看的設(shè)計有時候在解決問題時的真的很蒼白無力（我本人就經(jīng)常碰到這樣的迷惑）。當(dāng)然，對于那些完全沒有一點美感的設(shè)計，我們還是要嚴(yán)厲批評的，我們不能以商業(yè)為借口而偷工減料，但是對于過份追求視覺形式，不去關(guān)注目標(biāo)的設(shè)計，我們同樣不能心慈手軟。
尋求表達與意圖的平衡，展現(xiàn)設(shè)計的理性之美，我想這才是商業(yè)設(shè)計真正的生命力所在，如果仍然把設(shè)計僅僅立足于"形式美"的虛弱基礎(chǔ)上，而忽略其平衡結(jié)構(gòu)中的其它諸要素，設(shè)計就永遠只是貴族們玩弄的把戲而無法為社會創(chuàng)造更大的價值。
把設(shè)計做到我們的生活中去，這是商業(yè)設(shè)計師的重任。
出處：相關(guān)論壇
責(zé)任編輯：moby
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