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我們生活的世界是豐富多彩的，但由于人們的生活習(xí)以為常，過(guò)于大眾化，因此希望奇跡的出現(xiàn)，給平凡的生活增添歡樂(lè)。平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容核心在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說(shuō)等目的，有了這個(gè)目的，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的構(gòu)思，不平凡的獨(dú)樹(shù)一幟的構(gòu)思，就提到很高的地位。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的或超現(xiàn)實(shí)的，設(shè)計(jì)總得表現(xiàn)和刻畫(huà)人類(lèi)生活世界中或靈魂所周游的領(lǐng)域中的美的形態(tài)，而其中又以高度概括凝煉的、具有獨(dú)特風(fēng)韻的、新奇而不流于俗的形態(tài)才能更吸引人們的興趣，滲透心靈，發(fā)人深省，藝術(shù)效果才能得以充分發(fā)揮。
超現(xiàn)實(shí)主義是歐洲出現(xiàn)的一個(gè)重要的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在藝術(shù)上有豐碩的成果。超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派最著名的成員達(dá)利的作品更為是天方夜譚的奇想和荒誕的夢(mèng)癔的現(xiàn)實(shí)描繪，達(dá)利使用幻覺(jué)的深層空間和寫(xiě)實(shí)的技巧，創(chuàng)造近乎攝影的夢(mèng)幻形象，從莫名其妙的寫(xiě)實(shí)拼合中反映了下意識(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，使得不可能的事情似乎成為可能。也使得他的每一幅繪畫(huà)都像一幅驚心動(dòng)魄的戲劇，人物與動(dòng)物、現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)、歷史與未來(lái)、有限空間與無(wú)限時(shí)間奇妙地結(jié)合，給人的視覺(jué)和心靈以巨大的震憾。在《記憶的永恒》中，達(dá)利喚醒了怪異的夢(mèng)幻體驗(yàn)。怪異特性在無(wú)限空間的一塊荒涼景色中，機(jī)械的時(shí)間萎縮了。前景上扭曲的，象人頭的形象可能是已經(jīng)消失了的人類(lèi)的最后遺物。
在平面設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思則為狹義的超現(xiàn)實(shí)主義。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該比常人先走一步，表達(dá)出人們欲道而未道出的事象的看法，而不應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離一般人所可接受的，可跟隨的想象水平。在現(xiàn)代社會(huì)中，超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思越來(lái)越顯出其獨(dú)特的功效。商標(biāo)、廣告圖文要求新穎奇巧，吸引力強(qiáng)，因此獨(dú)特的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思則受到重視。超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思已成為創(chuàng)作設(shè)計(jì)中的重要組成部分，有時(shí)甚至是設(shè)計(jì)的錦囊。在生活中，蒙太奇式的廣告畫(huà)，超空間的幾何構(gòu)形商標(biāo)，意象性強(qiáng)烈的字母、文字，也已相當(dāng)多見(jiàn)。甚至裝飾布置、櫥窗展示、休閑場(chǎng)所等等，也越來(lái)越多運(yùn)用奇巧而含味雋永的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思，更凝煉，更集中，更有吸引性。如圖2《市場(chǎng)的行人》：飛巖走壁聽(tīng)得多了，像這樣悠閑在壁上走的人怎不令你驚奇！雖然明知是幅畫(huà)，但畫(huà)家把水平畫(huà)概念移到豎直的墻壁上，平凡的畫(huà)馬上產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。
超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用廣泛，形式也多樣性。接著讓我們從多樣性中進(jìn)一步體會(huì)平面設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思。
著名設(shè)計(jì)家蘭尼·索曼斯為藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)運(yùn)用了隱蔽畫(huà)的手法。隱蔽畫(huà)的靈感其實(shí)首先源于自然。自然界水光山色，浮云兀石及各種遠(yuǎn)近紋理，在人們視覺(jué)中重新組成相似于其他物體的形態(tài)，是十分普遍的。古代著名的例子如長(zhǎng)江黃牛峽的黃牛石，黃河三門(mén)峽砥柱山上巨型手印，桂林漓江邊上的九馬畫(huà)山等都被稱(chēng)為自然的杰作。動(dòng)物保護(hù)色則反過(guò)來(lái)是真的隱蔽現(xiàn)象，而表現(xiàn)出和周?chē)嗨频谋砻嫖飸B(tài)。立在樹(shù)枝上的天蠖，看去就像枯枝，伏在葉上的蝶蛾就如一朵花。就好比蘭尼·索羅斯的圖形招貼之中，隱蔽的人物與文字相得益彰，譜奏出輕快的歡樂(lè)頌。他的圖形從筆端躍然紙上，活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)出幽默、快感、歡樂(lè)的視覺(jué)意象的感染力。隱蔽畫(huà)隱藏的形態(tài)，往往是超現(xiàn)實(shí)空間結(jié)構(gòu)想象物，因而不僅從平面的功能來(lái)說(shuō)有娛樂(lè)和訓(xùn)練（特別是對(duì)孩子）的作用，而且對(duì)成人，突破一般空間觀念，無(wú)疑提高了人們對(duì)真實(shí)世界的洞察力，豐富了人們創(chuàng)作形式和手法。
美國(guó)菲勒德非亞美術(shù)館，有一幅著名的景上景畫(huà)，名為《樓梯上之人》，當(dāng)你站在它面前，它和環(huán)境配合之翔實(shí)，簡(jiǎn)直使你以為回到18世紀(jì)。據(jù)說(shuō)總統(tǒng)華盛頓經(jīng)過(guò)時(shí)，跟畫(huà)中人點(diǎn)頭微笑。并且一直不知道那只是畫(huà)而已。景上景這一構(gòu)思手法，指的是在一定的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，畫(huà)上配合的景物畫(huà)，使實(shí)景和虛景融合為一體，大大擴(kuò)展了現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的時(shí)空內(nèi)涵，增加了該藝術(shù)空間的豐容度，使人擺脫現(xiàn)實(shí)的限制，充分享受更深、更遠(yuǎn)、更闊的美的拓展。人在觀察畫(huà)面上的形狀，復(fù)合為意識(shí)上的實(shí)體時(shí)，受到周?chē)膱D形、光影、形狀擺置方式，干擾物等的影響，往往使感覺(jué)的形態(tài)走了樣，這就是錯(cuò)覺(jué)。利用人的錯(cuò)覺(jué)而表現(xiàn)不同于原畫(huà)客觀形態(tài)的錯(cuò)覺(jué)畫(huà)，是種饒有風(fēng)趣的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思。在一幅小丑的畫(huà)面中，兩腳其實(shí)是筆直站著的，但看來(lái)左邊一個(gè)膝靠?jī)?nèi)，右邊一個(gè)膝靠外。你若把眼貼往紙邊看去，四條腿便一點(diǎn)不彎曲。錯(cuò)覺(jué)畫(huà)的手法在抽象畫(huà)方面用得不少，而符號(hào)標(biāo)志、商標(biāo)、宣傳廣告等，常用錯(cuò)覺(jué)畫(huà)達(dá)到奇特的效果。一幅消聲器招貼畫(huà)，一個(gè)人手捧住空框，我們很容易認(rèn)為他捧著一塊云圖的板遮著面的印象，但仔細(xì)看去，那里卻是背景白云。由遠(yuǎn)近常識(shí)判斷，它只能是悖違常理的現(xiàn)象。然而想深一層，這是一種畫(huà)中人，人中畫(huà)的交錯(cuò)奇特的創(chuàng)意手法。錯(cuò)覺(jué)畫(huà)藉著人們視覺(jué)印象的填補(bǔ)或延展作用，乍看去仍以為是一個(gè)實(shí)在的形體，細(xì)看之下才悟知其奧妙。這種畫(huà)很富于想象性，超現(xiàn)實(shí)性，也正是這種超現(xiàn)實(shí)空間把我們的思維帶到深不可測(cè)的世界中去。
近來(lái)圖與底的設(shè)計(jì)構(gòu)思問(wèn)題上已突破了正規(guī)的幾何圖形的傳統(tǒng)框架，采用了不規(guī)則形體連續(xù)結(jié)構(gòu)。在一平面上畫(huà)上若干個(gè)圖，圖以外空間是底。而底也以一定形狀表現(xiàn)，結(jié)果圖與底構(gòu)成一個(gè)東西的兩種形態(tài)，亦即一個(gè)設(shè)計(jì)表達(dá)兩層信息。有一幅反戰(zhàn)宣傳畫(huà)，以很多枚炸彈構(gòu)成，而底則恰恰作為一具頭骨。這樣兩層信息互相聯(lián)系表現(xiàn)了一個(gè)無(wú)言語(yǔ)的主題。除以上所舉，還有對(duì)影子的發(fā)揮，假模的運(yùn)用效果，及提高視覺(jué)效果的光學(xué)畫(huà)等等都是超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思的手法。對(duì)于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思，我覺(jué)得超現(xiàn)實(shí)手法的運(yùn)用相當(dāng)于它的味料。它使招貼畫(huà)更有官能刺激性，因而更活躍，更有生氣，洋溢著難以言傳的奇趣。不管是令人愉快的、傷感的題材，還是特異的或平凡的，都可籍超現(xiàn)實(shí)手法來(lái)達(dá)到創(chuàng)奇立異，引人人勝的效果。用超現(xiàn)實(shí)手法建立的形象，雖僅作用于人眼視覺(jué)中，而它的旨趣卻藉強(qiáng)的感染力而深入于人的心靈和腦海里，成為風(fēng)格性、情趣性的東西。
超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思既然深入于人的心靈和腦海，它就必須客觀地服務(wù)于人對(duì)當(dāng)前社會(huì)、思潮的表態(tài)，對(duì)人類(lèi)自身進(jìn)退的警策。一方面積極參與社會(huì)、環(huán)境、生活、精神的美惡批判，一方面，探索未來(lái)更璀璨的文明，這才是對(duì)待超現(xiàn)實(shí)構(gòu)思的正確態(tài)度。它揭示了人類(lèi)的潛在意識(shí)，并且通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造表達(dá)這種意識(shí)，對(duì)于日后現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的觀念上，在創(chuàng)造性的啟迪上有一定的促進(jìn)作用。
出處：藍(lán)色理想
責(zé)任編輯：moby
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