《貴池儺》—— 文化苦旅 余秋雨
引用:
儺（音nuó－－輸入者注），一個(gè)奇奇怪怪的字，許多文化程度不低的人也不認(rèn)識它。
它早已進(jìn)入生僻字的行列，不定什么時(shí)候，還會從現(xiàn)代青年的知識詞典中完全消失。
然而，這個(gè)字與中華民族的歷史關(guān)系實(shí)在太深太遠(yuǎn)了。如果我們把目光稍稍從宮廷史官
們的筆端離開，那么，山南海北的村野間都會隱隱升起這個(gè)神秘的字：儺。
儺在訓(xùn)詁學(xué)上的假借、轉(zhuǎn)義過程，說來太煩。它的普通意義，是指人們在特定季節(jié)驅(qū)逐
疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了一年，到歲尾歲初，要抬起頭來與神對對話了。要扭動(dòng)一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了。要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕了。對神，人們既有點(diǎn)謙恭畏懼，又不想失去自尊，表情頗為難做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼攪成一氣，在渾渾沌沌中歌舞呼號，簡直分不清是對上天的祈求，還是對上天的強(qiáng)迫。反正，肅穆的朝拜氣氛是不存在的，涌現(xiàn)出來的是一股蠻赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看著辦吧！
漢代，一次儺祭是牽動(dòng)朝野上下的全民性活動(dòng)，主持者和演出者數(shù)以百計(jì)，皇帝、大臣、一品至六品的官員都要觀看，市井百姓也允許參加。
宋代，一次這樣的活動(dòng)已有千人以上參加，觀看時(shí)的氣氛則是山呼海動(dòng)。
明代，儺戲演出時(shí)竟出現(xiàn)過萬余人齊聲吶喊的場面。
……
若要觸摸中華民族的精神史，哪能置儺于不顧呢？
儺是中國一種古老的精神逐鬼，祈福免災(zāi)的文化現(xiàn)象。儺文化包括儺廟、儺神面具、儺舞、儺戲、儺符、儺服飾、儺兵器等組成的一個(gè)復(fù)雜整體，包含人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、戲劇學(xué)等許多方面的內(nèi)容。
江西儺（俗稱“贛儺”）是中國儺的重要組成部分，它以其歷史久遠(yuǎn)，形態(tài)原始，品類豐富，且自成文化體系而飲譽(yù)海內(nèi)外，被稱為研究中國，乃至人類文明發(fā)展的“活化石”。江西傳儺，豐富厚實(shí)，始于漢初，兩千多年來，儺風(fēng)不絕。娛神娛人的儺舞，脫胎于古代儺祭，在許多農(nóng)村較為普遍，尤以南豐、上栗兩縣為盛，堪稱中國儺文化的活化石。據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末至今，南豐縣有儺班150多個(gè)，不僅留存明代儺神廟，保留古老的儺祭儀式，而且流傳80余個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目和儺面具百余種2000余只，現(xiàn)有儺藝人2000余名。上栗縣自古素有“五里一將軍，十里一儺神”之稱，現(xiàn)保存明清時(shí)期古儺廟二十多座，承襲古典儺舞50余折，有古儺面具400余種，面具雕刻藝人20余名。
利用春節(jié)回老家的假期，大年初三，我和萍鄉(xiāng)攝影協(xié)會及采風(fēng)攝影沙龍的朋友一塊到了上栗縣赤山鎮(zhèn)豐泉村石洞口進(jìn)行了考察。
出處：藍(lán)色理想
責(zé)任編輯：morafish
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