我們知道，市場的主宰——消費者終究是具有感情的活生生的男人和女人，他們需要情感的宣泄，需要理想的寄托，需要有情調(diào)的生活氛圍�，F(xiàn)代主義單純追求功能的產(chǎn)品使生活充滿了冷漠，如果不是因為它好用、流行和廉價，人們是不會把機床似的產(chǎn)品搬回家的。
在生產(chǎn)力和價格允許人們選擇的一剎那，后現(xiàn)代主義的熱情便開始走街串巷地吆喝，商業(yè)設(shè)計以新奇和花樣刺激著消費者的購買沖動，其核心是“有計劃的廢止制度”，犧牲功能已經(jīng)不再是一種罪過，視覺的滿足和心理的充實此時可以被定義為高于觸覺和手感的功能要求。
可以看出，正是市場規(guī)律造就了設(shè)計風(fēng)格的起落跌蕩。
現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義的故事只是歷史的曇花一現(xiàn)。
市場法則時而維護嚴(yán)格的科學(xué)設(shè)計原理，時而縱容設(shè)計師單純的個人表現(xiàn)，時代的進步以及某些歷史的偶然因素造就了設(shè)計風(fēng)格的不可預(yù)見性和意趣盎然，充滿挑戰(zhàn)和迷亂。
風(fēng)格瞬息萬變，唯一亙古的是市場及其規(guī)律。
那么我們該做什么？
從歷史的長夢中驚醒，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)自己仍然是設(shè)計長河一浪花中之一點滴中之一微塵。
我們不是天才，不能一揮袖而天下應(yīng)。我們多半無力創(chuàng)造劃時代的設(shè)計革命——縱觀現(xiàn)在所謂設(shè)計的革命，十之九點九九是鬧劇。將來我們大則肩負(fù)著祖國工業(yè)興起、進軍國際市場的重任；小則需要養(yǎng)家糊口至少一人吃飽全家不餓。因此，腳踏實地，直面人生乃是我們應(yīng)該做的頭等大事。
把握市場脈搏，緊跟時代潮流是對一個普通設(shè)計師最起碼的要求。我們的目標(biāo)暫且定為——設(shè)計出60分的產(chǎn)品。
這個及格分?jǐn)?shù)實際上很難達到。目前國內(nèi)很少有幾家大型企業(yè)現(xiàn)在能夠做到國際市場的60分。
這60分需要設(shè)計師有敏銳的洞察力和抽象能力，而這些能力靠理論很難培養(yǎng)得出來。只有在真正的市場中多做、多干、多失敗才能磨練得出來。
幾個畢業(yè)的同學(xué)戲言——且等我做垮這第3家公司，我的能力就會又提高一個臺階。
公布一下他們用資本家的血淚換來的經(jīng)驗：
總結(jié)目前流行的造型元素可事半功倍
注意細節(jié)
熟悉工藝，確信任何一個環(huán)節(jié)都不會出錯
知道自己設(shè)計的東西明年一定會過時
相信自己的能力，至少口頭上不能膽怯
……
關(guān)于形式和功能
關(guān)于形式和功能的問題我也思考過很多次，設(shè)計作為造物的藝術(shù)，這兩者必然是合二而一的。沒有功能的形式設(shè)計是累贅的裝飾品，而沒有形式的功能設(shè)計是見不得人的粗陋物什。
但是我以為，兩者沒有孰高孰低之分。
為什么要分個主次先后呢？即使分了主次，有了先后又能怎么樣呢？
如果形式和功能到頭來無非是一個方式方法的問題，一個從哪里入手的問題，我們就可以大膽放心地取舍了。
形式不必完全追隨于功能，而功能也不必完全讓位于形式。在不同的產(chǎn)品設(shè)計中，具體問題具體對待才是實事求是的作風(fēng)。
那么究竟該怎么做？
我以為，正是不知道怎么做才能真正的接近事實。
我們不必知道究竟二者哪個重要，非要強行定義一個方面的重要性只會造成學(xué)究的風(fēng)氣，不利于設(shè)計的進步和學(xué)習(xí)更迭。
在實際的設(shè)計案例中，我們只需要知道兩者都很重要就足矣。正如人有千面，各不相同；產(chǎn)品也各自有著不同的屬性和側(cè)重點。
機械、工具等可算是功能為主的產(chǎn)品，形式可退居其次；
家電、家具等算作功能和形式各一半的產(chǎn)品，兩個方面都很重要；
首飾、展示等屬于形式優(yōu)先的一類，功能很簡單，無需過多考慮。
……
而這其中還有很多分類，有的產(chǎn)品功能和形式緊密結(jié)合，難以割裂，例如工業(yè)機械；有的產(chǎn)品功能居于內(nèi)核，形式可以相對自由，例如IT類產(chǎn)品……這樣一來，形式和功能之爭就顯得更為繁亂且大無必要，到頭來還得就事論事，按部就班。
設(shè)計畢竟是要講靈感的，在形式和功能發(fā)生不可調(diào)和的矛盾時，取舍可以按直覺大膽假設(shè)，然后小心求證，一切以滿意適度為原則。
這就是我比較欣賞的“滿意度原則”。
總而言之
我不認(rèn)為設(shè)計風(fēng)格有著進步和落后的區(qū)別，在歷史的長河中，功能主義及其他只不過是一條分支——現(xiàn)在我們的流線風(fēng)格或許不比三星堆的詭秘曲線更有說服力。
看意大利50年前的設(shè)計，拿到現(xiàn)在一樣土得掉渣，但是我們要敬仰——正如敬仰四羊方樽和兵馬俑。那是一個時代的見證和當(dāng)時的精粹，相信過不了10年，我們的蘋果電腦就會比它們更掉渣。
設(shè)計在市場的懷抱里，感受到的只有動蕩和喜新厭舊，而我們設(shè)計師要所做的，就是對此心存感激且亦步亦趨。設(shè)計的時效性是我們的飯碗存在的原因。
科學(xué)可以不斷積累和進步，而設(shè)計卻只承認(rèn)天才。如果有幸得知金字塔或者三星堆的締造者，我會用比崇敬羅維十倍的熱淚來祭奠他。
出處：
責(zé)任編輯：追月
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